Penulis : Indiana Ngengat dan Nazimin Saily; Penyunting : Neneng Hendriyani; Lay out : Tim CMJ; Desain Sampul: Hawa; Cetakan Pertama, October 2023
Proses pemilihan kandidat pasangan gubernur/wakil gubernur dalam Pilkada Provinsi Jawa Barat 2018 menjadi hal yang menarik untuk dianalisis karena prosesnya berlangsung cukup lama dan berliku. Latar belakangnya, karena partai-partai politik pengusung utama seperti Nasdem, Demokrat, Golkar, Gerindra, PKS dan PDIP melakukan seleksi penjaringan dan pemilihan pasangan kandidat gubernur/wakil gubernur dengan pemahaman bahwa posisi Provinsi Jawa Barat dalam politik nasional sangat strategis.
Pengalaman adalah suatu hal atau peristiwa yang pernah dirasakan atau dialami seseorang pada masa lalu. Pada dasarnya, pengalaman merupakan salah satu unsur kehidupan yang tidak pernah lepas dari kehidupan manusia. Pengalaman demi pengalaman akan senantiasa muncul dan terekam dalammemori otak manusia.
Salah satu pengalaman yang sangat mengesankan sungguh terjadi saat penulis mengikuti Program Pendidikan Guru Penggerak ( PGP ) Angkatan 7. Di sini di kupas tuntas dari awal persiapan, proses Pendidikan dan juga perasaan serta harapan penulis dalam mengikuti program ini.
Cover Antara Paradigma, Konsep, Aksi Nyata (sumber: CMJ)
Buku ini berisi hasil refleksi para penulis yang merupakan Guru Penggerak Angkatan 7 terhadap materi yang telah dipelajari secara MERDEKA baik pada LMS, Pendampingan Individu, maupun Lokakarya. Ada begitu banyak hal yang menjadi catatan penting dalam mengikuti program tersebut. Selain beraneka ragamnya kegiatan, dan perasaan yang mewarnai tumbuh kembangnya pemahaman kami terhadap filosofi pendidikan nasional dan tujuannya hingga perencanaan program berdampak positif bagi murid, buku ini diwarnai pula oleh beragam hal yang “dibuang sayang”.
Buku ini sangat direkomendasikan untuk dibaca oleh para Calon Guru Penggerak dan para pendidik pada umumnya. Dengan memahami apa yang kami refleksikan selama mengikuti pembelajaran 10 modul pada program ini Insya Allah pembaca dapat memahami hakikat pendidikan nasional yang sebenarnya. Sehingga pada akhirnya membuat pembaca turut serta untuk ber”gerak” bersama penulis dan para Guru Penggerak Indonesia lainnya untuk menggerakkan diri sendiri menuju perubahan yang lebih baik.
Di antara judul yang menarik untuk dibaca adalah Rangkaian Masa Pendidikan Guru Penggerak, Differentiation Instruction (DI) dalam Program Literasi dan Numerasi, Memaknai Sebuah Arti Pendidikan, Antara Paradigma Aksi Nyata, Miskonsepsi Pembelajaran, Jejakku Motivasiku, Tetesan Darah Guru, dan Kilas Balik Refleksi Mandiri Mengapa Kurikulum Perlu Berubah?
Buku ini berisi serangkaian aksi nyata yang telah dilaksanakan oleh 27 Calon Guru Penggerak Angkatan 7 yang telah dinyatakan lulus pada 3 Agustus 2023 lalu. Buku ini juga merupaakan hasil refleksi para penulis terhadap materi yang telah dipelajari secara MERDEKA baik pada LMS, Pendampingan Individu, maupun Lokakarya. Ada begitu banyak hal yang menjadi catatan penting dalam mengikuti program tersebut. Selain beraneka ragamnya kegiatan, dan perasaan yang mewarnai tumbuh kembangnya pemahaman kami terhadap filosofi pendidikan nasional dan tujuannya hingga perencanaan program berdampak positif bagi murid, buku ini diwarnai pula oleh beragam hal yang “dibuang sayang”.
Buku ini sangat direkomendasikan untuk dibaca oleh para Calon Guru Penggerak dan para pendidik pada umumnya. Dengan memahami apa yang kami refleksikan selama mengikuti pembelajaran 10 modul pada program ini Insya Allah pembaca dapat memahami hakikat pendidikan nasional yang sebenarnya. Sehingga pada akhirnya membuat pembaca turut serta untuk ber”gerak” bersama penulis dan para Guru Penggerak Indonesia lainnya untuk menggerakkan diri sendiri menuju perubahan yang lebih baik.
Buku ini merupakan antologi puisi akrostik bertema islami yang ditujukan untuk menyiarkan nilai-nilai keagamaan melalui syair-syair indah ala puisi akrostik Kak Iye dkk. Buku ini ditulis oleh 20 penulis yang tergabung dalam komunitas Keluarga Asmaraloka KPPJB.
Buku Sehimpun puisi Akrostik Love Story ini di dalamnya terdapat puisi-puisi yang mengungkapkan jalinan kisah cinta sesama manusia baik cinta anak terhadap orangtua, cinta sepasang suami istri maupun cinta sesama manusia. Buku ini bisa digunakan sebagai bahan pengayaan literasi bagi para guru untuk menerapkan Kurikulum Merdeka di sekolahnya masing-masing.
Aksi Nyata
Andai kudapat mengubur benci
Kulangitkan cinta sepenuh hati
Sehingga bumi bersemi
Ingin kusirami dengan puisi
Namamu indah terpuji
Ya Allah yaa ilahi
Ampuni aku yang lemah ini
Tasbih tahmid takbir dan tahlil kusebut tanpa henti
Cover Akar Lampau Perubadatan Tiga Umat Beragama di BekAng Cibinong-Bogor (sumber: CV CMJ)
Penulis : Argya Reizend Miftahul Putri, dkk
QRCBN : 62-839-5760-932
Editor : Neneng Hendriyani
Lay out : Tim CMJ
Desain Sampul : Sabrina Alya Nursadila
Cetakan Pertama, Mei 2023
Indonesia merupakan salah satu negara kepulauan dengan total 17.508 pulau. Dengan luasnya wilayah Indonesia, keanekaragaman budaya yang dimiliki juga melimpah. Tanpa keanekaragaman, Indonesia tidak dapat mencapai titik saat ini. Keanekaragaman ini mencakup suku, budaya, dan agama. Berdasarkan catatan Pusat Statistik (BPS) Indonesia, hingga tahun 2010 tercatat ada 1300an lebih suku bangsa di Indonesia. Sementara, Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Bahan Bahasa Kemendikbud) telah memverifikasi 718 bahasa daerah di Indonesia. Sejak lama, sudah diketahui bahwa agama-agama yang dianut oleh penduduk Indonesia, jumlahnya ada 6 agama, yaitu agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu. Dengan keanekaragaman yang sedemikian rupa tentunya perlu dijaga dengan toleransi.
Contoh perwujudan toleransi keberagaman beragama dapat ditemukan di salah satu daerah di Cibinong, yaitu di Bek Ang Kostrad, sebuah komplek TNI AD yang secara administratif tercatat berada di Kecamatan Cibinong, Kabupaten Bogor, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Di komplek ini terdapat 3 rumah peribadatan, yaitu Masjid, Pura dan Gereja Kristen Protestan.
Dit Bek Ang adalah sebuah pemukiman tentara yang terletak di Jl. Raya Jakarta – Bogor KM. 44 Cibinong, Kabupaten Bogor. Bek Ang merupakan salah satu komplek yang dihuni oleh warga dengan berbagai macam agama. Dimulai dari Islam, Kristen, hingga Hindu. Oleh karena itu juga komplek ini menyediakan 3 tempat ibadah yang berdekatan dalam satu kawasan. Seperti yang sudah disebutkan sebelumnya, warga di sini memiliki toleransi beragama yang tinggi.
Toleransi berasal dari kata toleran yang berati menahan diri, sabar, dan menghargai orang lain. Jadi toleransi itu adalah sifat atau sikap toleran. Toleransi juga merupakan sikap dasar dalam berinteraksi dan bersosialisasi dengan orang lain. Dengan bertoleransi, kita bisa belajar keluar dari zona nyaman dan memahami pentingnya untuk menghormati dan menghargai orang lain. Toleransi juga dapat meningkatkan rasa persaudaraan antarsesama. Hal ini terjadi lantaran adanya rasa pengertian dan saling memahami antarmanusia baik dalam satu kelompok atau antarkelompok. Maka dari itu, kami memutuskan untuk memilih topik tentang “Akar Lampau Peribadatan 3 Umat di Bek Ang Cibinong.” Sehingga dengan memaparkan salah satu bentuk toleransi yang sudah terealisasi di wilayah Cibinong tersebut, kami berharap buku ini dapat menyirami rasa toleransi yang sudah tertanam sejak dulu di dalam masyarakat Indonesia.
Bek Ang yang berada di wilayah komplek Angmor Dua, memiliki jumlah masyarakat yang cukup banyak dan memiliki jumlah presentasi 80% warga muslim. namun pada tahun 1969 warga Bek Ang tidak memiliki masjid.
Pendiri masjid Al-Ishlah dulu adalah seorang komandan yang memiliki toleransi sangat besar karena ia bukan seorang muslim melainkan beragama nasrani. Pada saat itu dibangun TPA kemudian dijadikan SDIT. Masjid Al Islah sendiri memiliki arti perdamaian.
Komplek Bek Ang adalah komplek yang berisi sekumpulan warga yang berasal dari bermacam-macam suku dari Aceh sampai Irian.
Setelah pembangunan masjid selesai kemudian orang Kristen menyusul membuat gereja, dan terakhir barulah membangun Pura sebagai tempat ibadah orang Hindu.
Setelah pembangunan masjid sudah maju, oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab melaporkan kepada Yayasan Jakarta. Yayasan Jakarta merebut masjid pada tahun 2006 sehingga terjadilah koflik perebutan masjid. Dengan kekuasaan Tuhan YME dengan bantuan Allah SWT warga meminta petujuk rahmat Allah dengan mendoakan oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab tersebut agar terkena stroke. Dengan rahmat Allah SWT oknum-oknum tersebut benar-benar terkena stroke. Oknum pertama terkena stroke selama 10 tahun. Oknum kedua mengalami stroke hingga matanya buta. Dan yang ketiga mengalami stroke selama 6 tahun. Sisanya diberikan keselamatan dan kesehatan.
Masjid Al-Ishlah kemudian kembali dibangun seiring perjalanan zaman. Masjid direnovasi dengan menelan biaya sekitar 500 juta lebih. Dahulu masjid Al-Ishlah masih panas, namun setelah direnovasi masjid semakin nyaman dan tidak lagi kepanasan. Proses renovasi memakan waktu cukup lama. Yaitu sekitar 6 bulan lebih.
Pada akhirnya pembangunan dan renovasi masjid Al-Ishlah berhasil dilaksanakan dengan biaya yang sangat besar. Perlu diketahui bahwa Ketua Pembangunan Masjid Al-Ishlah jujur dan amanah serta tidak melakukan korupsi. Harapan untuk masjid Al-Ishlah ke depannya adalah semoga masjid Al-Ishlah semakin maju dan berkembang, kemudian semoga jama’ah semakin banyak.
Dahulu, banyak warga di sekitar Bek Ang di antaranya merupakan tentara yang tidak punya tempat ibadah. Dari tahun ke tahun, akhirnya mereka merasa membutuhkan gereja yang dekat dengan rumah dan tempat dinasnya. Dahulu Bek Ang masih menjadi pos pelayanan. Dulu kebanyakan jamaat adalah orang di lingkungan ini. Lama kelamaan jumlah jemaat mulai berkembang. Warga jemaat bukan hanya dari sekitar sini saja, tetapi sudah dari luar. Ada yang dari Kelurahan Karadenan, Sukahati, Bogor, hingga Pabuaran. Tercatat gereja ini sudah memiliki jamaat sejumlah 650 Kartu Keluarga.
Pemimpin dari gereja ini adalah pendeta yang disebut Ketua Majelis Jemaat dengan domisili Jakarta. Kini para pendiri gereja Bek Ang sudah tiada. Di antara mereka adalah Bapak Lintong, Ibu Jado, Pak Beni, dan Bapak Sujaddi.
Di komplek ini ada beberapa tempat salah satunya ada satu rumah tempat tinggal pendeta yang disebut pastori. Selain itu terdapat ruangan pelayanan Kesehatan, PAPT pembinaan pelayanan anak dan taruna serta gereja utama.
Gereja GPIB luasnya sekitar 350 meter ruang gereja. 100.000 meter keseluruhan kurang lebih. Tidak terdapat hambatan maupun masalah dalam pembuatan gereja.
Kemudian GPIB Bek Ang mengadakan ibadah pada hari minggu 3 kali dalam satu hari yaitu jam 6 pagi, jam 9 pagi, jam 5 sore (Senin libur).
Pura Raditya Dharma
Dalam dekade sekitar tahun 1960-an sebagian umat Hindu dari Bali mengabdikan dirinya sebagai Tentara Nasional Indonesia dan PNS di lingkungan TNI-AD yang bermukim di lingkungan Komplek Dit Bek Ang AD Cibinong Bogor. Karena setiap melakukan persembahyangan selalu berpindah-pindah dari rumah umat satu ke umat yang lainnya sehingga dikhawatirkan mengganggu ketentraman masyarakat sekitar. Akhirnya umat Hindu saat itu memikirkan tentang adanya pembangunan tempat ibadah yang memadai (Pura) agar dapat melakukan kegiatan keagamaan dengan lebih mudah. Pada awalnya perjalanan pembangunan Pura mengalami kendala, karena belum adanya organisasi resmi untuk menangani pembangunan Pura tersebut. Timbullah gagasan untuk mendirikan organisasi bernama Tempek Bek Ang yang berada di bawah Banjar Bogor, dan pada tanggal 8 Agustus 1984,
berkumpullah umat Hindu Cibinong di kediaman Letnan Satu Nengah Nugra. Saat itu, terpilihlah secara aklamasi para pengurus Tempek Bek Ang dengan susunan sebagai berikut:
Ketua: Mayor CPL Ketut Berana
Wakil Ketua: Sang Made Sidan
Sekretaris: Nyoman Sepir
Bendahara: Ketut Sorem
Seksi Pendidikan dan Agama: Lettu Nengah Nugra
Setelah berdirinya organisasi sosial keagamaan Tempek Bek Ang umat Hindu mulai bertekad mendirikan sebuah Pura di wilayah komplek Bek Ang walaupun pada saat itu sangat minim dana dan sumber daya manusia. Tetapi, seorang Komandan Batalyon saat itu, Letkol Cam Muproil selaku Komandan Batalyon Angkomposit Kostrad memberi dukungan moriil secara penuh. Maka, pada tanggal 12 November 1984, diajukan surat permohoan untuk mendirikan Pura kepada KAJAN ANGRAT MIL yang berkedudukan di Jakarta dengan tembusan Komandan Batalyon Angkoposit Kostrad yang berkedudukan di Cibinong, ditandatangani oleh Bapak Nyoman Sepir atas nama Umat Hindu Cibinong.
Kemudian, turun sebuah surat Perintah Nomor: SPRIN/1171/XII/1984, tanggal 11 Desember 1984 dari KAJAN ANG RAT MIL yang berkedudukan di Jakarta memerintahkan kepada Komandan Komplek Jang Ang Ratmil dan para anggota/warga umat Hindu yang bertempat tinggal di Cibinong dan sekitarnya agar menunjuk dan menyiapkan lokasi untuk pembangunan tempat ibadah/Pura di lingkungan Komplek Jang Ang Ratmil Cibinong yang ditandatangani oleh Kolonel Kap. SOEHARDO. Nrp. 166302.
Lokasi terpilih untuk mendirikan bangunan Pura adalah sebidang tanah negara tepat berada di sebelah bangunan Gereja GPIB Pengharapan dengan luas kurang lebih 1.300 meter persegi. Bermodal nekat dengan swadaya umat yang perekonomian serba kekurangan, bangunan Pura akhirnya bisa terbentuk dengan tembok batako dan Padmasana yang terbuat dari cetakan beton yang bentuknya sangat sederhana. Pura ini disepakati umat Hindu dan para pendiri untuk dinamai Pura Raditya Dharma Cibinong.
Setelah tahun 1984, dimulailah pembangunan beberapa bangunan lain dalam areal Pura, contohnya adalah Aula, gudang, perbaikan pagar Pura dan lain lain. Tercatat hingga saat ini, sudah dilakukan 3 kali renovasi pada Pura Raditya Dharma.
Sesuai dengan perkembangan dan pertumbuhan umat Hindu di luar komplek Bek Ang Cibinong yang semakin pesat, maka tempek Bek Ang Shanty Paramita membentuk Korwil (koordinator wilayah) yang berfungsi untuk menaungi umat Hindu yang bermukim di luar komplek Bek Ang. Terdapat beberapa Korwil tergantung tempat bermukim umat Hindu terbanyak, yaitu Koorwil Ciriung, Koorwil Citeureup, Koorwil Pemda.
Pada tanggal 14 Januari 2001 terbentuklah organisasi bernama Banjar Cibinong. Saat itu juga, penggunaan nama Korwil diubah menjadi Tempek. Banjar Cibinong berfungsi menaungi kegiatan dan membawahi 4 Tempek, yaitu: Tempek Bek Ang, Tempek Ciriung, Tempek Citeureup dan Tempek Pemda. Banjar dan tempek ibarat Kelurahan dan RW. Banjar ibarat sebagai kelurahan yang wilayahnya luas, berfungsi menaungi seluruh kegiatan dari Tempek, yang ibarat sebagai RW-RW dengan wilayah yang kecil. Dengan ini, Pura Raditya Dharma Cibinong, resmi dipimpin dan diurus oleh Banjar Cibinong.
Setelah terbentuknya Banjar Cibinong seluruh pengurus sepakat agar setiap Tempek mengganti namanya masing-masing, yaitu:Tempek Bek Ang berganti nama menjadi tempek Shanty Paramita
Tempek Pemda berganti nama menjadi Tempek Kusuma Bhakti
Tempek Ciriung berganti nama menjadi Tempek Widya Guna
Tempek Citeureup berganti nama menjadi Tempek Puspa Lingga
Penglingsir atau perintis Pendirian Pura Raditya Dharma berjumlah 40 orang, yaitu:
Bogor memang selalu menyimpan wisata alam yang tiada habisnya. Namun, tahukah Anda bila di daerah Cibinong, Kabupaten Bogor, terdapat sebuah kebun raya yang indah dan asri. Namanya adalah Kebun Raya Cibinong.
Kebun Raya Cibinong biasa disebut dengan turunan dari Kebun Raya Bogor. Sama halnya dengan Kebun Raya Bogor, Kebun Raya Cibinong juga menyimpan banyak koleksi tumbuhan dan keanekaragaman hayati. Ada sekitar lebih kurang seribu spesies tumbuhan tropis dataran rendah yang bisa Anda nikmati di kawasan wisata alam ini.
Mengapa bisa disebut sebagai turunan dari Kebun Raya Bogor? Hal ini disebabkan karena Kebun Raya Cibinong merupakan tempat pelengkap kekurangan tumbuhan di Kebun Raya Bogor yang terdiri dari spesies tanaman yang belum tersedia di Bogor.
Kebun Raya Cibinong juga menjadi tempat rehabilitasi tumbuhan yang sudah mulai langka dan tidak tersedia lagi di mana pun. Terdapat beberapa tanaman langka yang dirawat dan dikembangkan oleh penjaga dan petugas perawatan di Kebun Raya Cibinong ini. Selain itu, petugas bagian merawat tumbuhan di Kebun Raya Cibinong ini merupakan seseorang yang memiliki pengalaman mengenai pembibitan serta perawatan tumbuhan. Hal itu menjadikan tumbuhan di kebun raya ini menjadi sangat terjaga dan terawat.
Terkait kemampuan petugas Kebun Raya Cibinong, terdapat kutipan pernyataan dari narasumber. Kutipan ini menggambarkan kemampuan petugas Kebun Raya Cibinong.
“Ada yang namanya Pak Teguh, beliau ini sangat pengalaman dalam melakukan pembibitan dan perawatan tumbuhan. Ia juga pernah menjuarai Lomba Sains tingkat Nasional dan meraih Juara 2, bahkan sampai mengalahkan seorang professor.”
(Sumber : Kak Faried-Narasumber)
Berdasarkan hal di atas, diketahui bahwa pengelola dan pihak yang terlibat dalam proses pengembangan dan pembibitan di Kebun Raya Cibinong adalah orang-orang yang sangat berpengalaman dan paham di bidangnya. Maka dari itu, Kebun Raya Cibinong menjadi salah satu tempat konservasi lingkungan dan tumbuhan langka dalam pembibitan tumbuhan-tumbuhan yang ada di Indonesia.
Awal berdirinya Kebun Raya ini dicetus oleh Ibu Hj. Sugiarti bersama rekan-rekannya yang di antaranya bernama Bapak H. Gogo dan Bapak H. Tahrodin. Setelah itu, pengelolaan dan pengembangannya dipegang alih oleh Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) yang sekarang dikenal sebagai BRIN (Badan Riset Inovasi Nasional).
Kebun Raya Cibinong dikelola langsung oleh BRIN (Badan Riset dan Inovasi Nasional) yang sebelumnya dikelola oleh LIPI (Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia). Alasan pergantian nama lembaga tersebut adalah karena Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) telah dilebur menjadi organisasi riset di Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Peleburan tersebut berdasarkan Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 78 Tahun 2021 tentang Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN).
Dalam Perpres tersebut, diatur bahwa semua lembaga penelitian harus diintegrasikan ke dalam BRIN. BRIN adalah lembaga non-kementrian yang posisinya berada di bawah Presiden Indonesia melalui menteri yang ada dan membidangi urusan pemerintahan terkait riset dan teknologi. Staf pengelola Kebun Raya Cibinong terdiri dari beberapa staf kantor, penjaga keamanan dan juga petugas perawatan dan kebersihan. Petugas perawatan dan penjaga keamanan terdiri dari lebih kurang 50 orang, sedangkan staf dan manajemen kantor lebih kurang 23 orang.
Kebun Raya Cibinong merupakan salah satu dari enam kebun botani di bawah naungan LIPI (Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia) yang bekerja sama dengan Pemerintah Kabupaten Bogor sebagai pihak pemberi anggaran penataan hutan di tengah kota. Kebun Raya Cibinong ini sudah dibuka untuk umum sejak tahun 2005 dengan nama Ecopark (Ecology Park), lalu pada tahun 2018 sampai 2020, pihak pengelola wisata melakukan penataan ulang pada kawasan wisata hijau ini. Oleh karena itu, akhirnya Ecopark berganti nama menjadi Kebun Raya Cibinong.*)
Cover Jejak Rekam Masyarakat Cibinong (sumber: CV CMJ)
Penulis : Adriano Rahman, dkk
QRCBN : 62-839-2275-232
Editor : Dina Ardianti
Lay out : Neneng Hendriyani
Desain Sampul : Bilqis Syasya Dwi Wijaya
Cetakan Pertama, Mei 2023
Buku ini berisi tentang penjelasan mengenai kondisi geografis wilayah Cibinong dan sekitarnya. Selain itu juga kondisi sosial, ekonomi, Pendidikan dan budaya masyarakat setempat. Pada bab berikutnya buku ini berisi latar belakang pembangunan monument perjuangan rakyat Cibinong yang menjadi bukti sejarah perjuangan rakyat Cibinong dalam mempertahankan kemerdekaan dan wilayah dari pendudukan NICA pada 24 Desember 1945. Dengan dikomandoi oleh Komandan Batalyon K. H. T.B. Syamsudin Noor, Komandan Batalyon W.K. K.H. Syamsuri (H. Syarun), Staf Batalyon Pengajar Kebangsaan, dan Batalyon Staf Madi seluruh rakyat Cibinong bersatu padu berjuang mempertahankan wilayah Cibinong.
Banyak dari mereka yang gugur di medan perang. Nama-nama mereka diabadikan di monument tersebut.
Buku ini ditutup dengan penjelasan mengenai keterlibatan masyarakat dalam pelestarian monument tersebut sejak tahun 1985 hingga saat ini.
Wilayah Cibinong merupakan daerah yang menjadi titik terjadinya peristiwa sejarah di masa awal kemerdekaan Indonesia melalui peristiwa perang melawan penjajah, yaitu Netherlands Indies Civiles Administration atau biasa disebut (NICA) yang dipimpin oleh Letjen Sir Philips Christison. Perlawanan yang terjadi bertujuan untuk menghadang tentara NICA pergi ke Kota Kembang Bandung dengan cara memberikan perlawanan untuk melemahkan tentara sekutu NICA.
Masyarakat Cibinong mengerahkan seluruh kekuatannya selama konflik, termasuk Badan Keamanan Rakyat (BKR), Laskar Hizbullah, Kaum Hitam, preman, dan masyarakat Cibinong. Proses perlawanannya hanya mengandalkan senjata sederhana, seperti parang, ketapel, dan tombak bambu. Sejumlah pejuang Cibinong tewas di medan perang. Pasukan ini dipimpin oleh Dan Yon II Cibinong Mayor TB, Syamsudin Noor. Konflik yang dikenal dengan War Got Tjiluar Bivak terjadi di Cibinong antarawarga sekitar dengan pasukan NICA.
Sebagai bentuk upaya dalam mengenang peristiwa bersejarah di Indonesia, dengan semangat juang, Nasionalisme, dan Patriotisme, pada tanggal 17 Januari 1985, diresmikan sebuah monumen oleh Soedrajat Natamadja yang pada saat itu menjabat sebagai Bupati Bogor.
Pembangunan monumen ini bertujuan untuk mengenang jasa pahlawan dan menjadi salah satu wujud aset sejarah yang mencerminkan jiwa perjuangan para pahlawan cinta tanah air dalam membangun bangsa dan negeri. Kedua arti ini dapat diterapkan dalam kegiatan sehari-hari di dalam masyarakat karena masyarakat pada hakikatnya adalah bagian dari sejarah. Oleh karena itu, tujuan monumen ini adalah untuk mengingatkan masyarakat setempat bahwa kawasan Cibinong memiliki sejarah perjuangan kemerdekaan yang di dalamnya terkandung nilai-nilai nasionalisme dan cinta tanah air.
Setelah 35 tahun berdiri, perhatian terhadap monumen berbentuk tugu tersebut semakin berkurang, seperti bangunan tertutup, ilalang tumbuh tinggi di sekitarnya, dan ditemukan beberapa bagiannya retak. Namun, tugu perjuangan tersebut mendapatkan fokus baru pada tahun 2016, dan Bupati Bogor kembali mengulang peresmian dan pemugaran tugu tersebut.
Pemugaran monument itu diselesaikan tanpa mengubah bentuk bangunan. Sebaliknya, fokus menata lingkungan monumen dengan memperbesar area taman, memperbaiki jalan setapak yang mengarah ke gedung, dan menambahkan tanda monumen di pintu masuk. Plang tersebut yang bertuliskan “Monumen Perjuangan Masyarakat Cibinong” menunjukkan bahwa masyarakat Cibinong yang terdiri dari banyak lapisan yang saling berhubungan mendukung mereka yang berjuang dalam konflik bivak.
Salah satu bidang yang menjadi perhatian keluarga lain yang terlibat dalam konflik sejarah penting bagi masyarakat Cibinong adalah pemugaran monumen. Salah satu cara untuk menafsirkan, memperdalam, dan memperkuat penafsiran sejarah adalah melalui tumbuhnya pengetahuan masyarakat tentang pemugaran monumen tersebut yang kemudian dapat memperdalam pemahaman tentang sejarah dan karakter suatu negara.
Peningkatan pemahaman masyarakat terhadap sejarah memerlukan partisipasi guna menjaga kelestarian. Salah satu cara untuk menunjukkan penghormatan terhadap warisan sejarah adalah dengan tidak mencorat-coret benda peninggalan sejarah dan membantu menjaga bangunan tetap bersih dan utuh. Pelestarian ini sangat penting agar setiap individu dapat bersungguh-sungguh mengamankan dan menjaga aset bersejarah.
